من رباعياتي ....كرة القدم ..

لما يبقي ال شاغل الناس 
هو كورة الحذاء 
يبقي الشيطان اعتزل 
والناس هي البلاء 
 وعجبببببي 
محمد محمد قياسه

خروج منتخب مصر لكرة القدم المهين من دور ال16 للأمم الأفريقية ..

أدي منتخب مصر أربع مباريات في البطولة ...لاعلاقة لها بكرة القدم فلا توجد خطة ولاروح ولا حتي مهارات فردية ..لذلك كان الخروج أمام جنوب أفريقيا أمرا متوقعا ....والخروج المهين كان له أسبابه ...أولها فساد إتحاد الكرة ....وثانيها ..عدم وجود مدرب للمنتخب فالمنتخب كان يلعب مثل فرق المدارس الثانوية ...وثالثها ..سوء اختيار اللاعبين ...فمعظم اللاعبين لايستحقون اللعب في المنتخب ...رابعها ..الفساد الأخلاقي للاعبين ...وبالتحديد ..عمرو وردة ...ودفاع بقية اللاعبين عنه واعادته الي المنتخب بعد استبعاده ...والذين دافعوا عن ...عمرو وردة ...هم ..محمد صلاح ..وأحمد المحمدي ..ووليد سليمان ..خامسها ...اعتبار ..محمد صلاح نفسه فوق المنتخب وتنفيذ أوامره هو لا أوامر المدرب ..فحينما أدرك أجيري متأخرا أنه أخطأ في اختيار ..عبد الله السعيد ..وطلب من ..محمد صلاح ..أن يلعب كصانع ألعاب ...رفض ولعب في مركزه كجناح ..سادسها ...يجب محاسبة اتحاد الكرة والجهاز الفني واللاعبين عن التخاذل والتقاعس والفساد الذي أدي الي هذا الخروج المهين والمذل ..
وأخيرا ...يجب استبعاد جميع اللاعبين الذين لعبوا البطولة بما فيهم .محمد صلاح ..لأنهم لايستحقون الدفاع عن علم مصر وأؤكد أن أكبر خاسر هو اللاعب ..محمد صلاح ..لأنه بما فعله خسر حب الجمهور المصري الداعم له ...لأنه بتعاليه فقد كل شيء وسوف يثبت الموسم القادم أنه لاعب عادي وربما يغادر بعده فريق ليفربول الي فريق أقل .....ونحتاج أيضا الي مدرب وطني يحب هذا البلد ويزرع هذا الحب في الفريق الذي سيكونه ...
       محمد محمد قياسه

ألا بذكر الله تطمئن القلوب ...

يقول الله تعالي ...الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ...الرعد 28 ..
الآية توضح كيفية اطمئنان القلب وسكينتة ...فنجد أن أول الطريق في طمأنينة القلب هو الإيمان ....الذين آمنوا ...وهذا يترتب عليه أن المؤمن يطمئن قلبه حينما يذكر الله ...لأنه يدرك تماما أنه مملوك لله وأن مايحدث له من خير أو يصيبه من شر إنما هو بأمر الله وليس للبشر دخل فيه ...وهنا يتحقق فيه قول الله تعالي ..ألا بذكر الله تطمئن القلوب ...
فعند الخير يشكر الله ...لئن شكرتم لأزيدنكم ....وعند المصيبة ...يسترجع ..الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا الله وإنا اليه راجعون ....فيكون جزاؤهم الرحمة والمغفرة من الله ...أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ....
نعم لايطمئن قلب المؤمن إلا بذكر الله ...
      محمد محمد قياسه

احكام القضاء لاتعقيب عليها ....مقولة خاطئة ...

يردد البعض مقولة ...أحكام القضاء لاتعقيب عليها ..مع كونها مقولة خاطئة وذلك للأسباب الأتية ...
أولا ...يتم الطعن علي الأحكام الي محكمة أعلي من المحكمة التي أصدرت الحكم وتلغي أحكام كثيرة وهذا نوع من التعقيب ..
ثانيا ..لايوجد في الدستور والقانون مايمنع رجال القانون من التعقيب علي الأحكام وبيان الأخطاء التي وردت فيها لتداركها فيما بعد ...
ثالثا ...صحف الطعن علي الأحكام وبيان الأخطاء القانونية والواقعية فيها وهذه الصحف يكتبها رجال القانون من المحامين والنيابة العامة هي بمثابة تعقيب علي الأخطاء الواردة بالأحكام 
رابعا ...في الأنظمة القضائية في العالم يوجد رقابة علي الأحكام من الجهة المسؤلة عن العدالة ..وفي مصر تحديدا يوجد التفتيش القضائي التابع لوزارة العدل والتفتيش التابع لمجلس القضاء الأعلي ولايتم ترقية القضاة إلا بعد التفتيش علي أعمالهم ..
خامسا ...في النظام الأنجلوسكسوني ...يوجد مراكز بحثية قانونية مهمتها مراجعة الأحكام وبحث إتفاقها مع القانون والواقع لتحقيق العدالة الصحيحة ..
سادسا ...في مصر يوجد المكاتب الفنية في المحاكم العليا لمراجعة الأحكام وبحث اتفاقها مع القانون ووضع الأسس التي تكفل تحقيق العدالة ...
سابعا ..تحتاج مصر الي مراكز بحثية قانونية تشكل  من أساتذة القانون لمراجعة الأحكام وبحث مدي تنفيذ القضاة للقانون وتحقيق العدالة وإصدار التوصيات بخصوص القضاة غير الصالحين لإصدار الأحكام ..
ثامنا ...لايوجد مايسمي لاتعقيب علي أحكام القضاء فهي صادرة عن بشر يخطيء ويصيب وقد يدرك القاضي  الهوي وهو يصدر الحكم أو يكون جاهلا بالقانون أو الوقائع وبالتالي يكون حكمه مجافيا للعدالة .. 
وأخيرا ...لايوجد عمل بشري لايقبل التعقيب عليه فلماذا يكون عمل القضاء لاتعقيب عليه ....إذن حكم القاضي يقبل التعقيب ..إن أحسن نقول أحسن وإن أخطأ نقول أخطأ ويتم إصلاحه فإن لم يكن قابلا للإصلاح أو حاد عن الحق عامدا أو عن جهل جسيم بالقانون والواقع فيجب بتره من مرفق القضاء ...فالعدالة هي التي تحقق تقدم الأمم ونهضتها ....
     محمد محمد قياسه

خطأ دار الإفتاء المصرية في فتواها بخصوص رؤية هلال شوال ...

دار الإفتاء المصرية وفي تفرد لاعلاقة له بالشرع اعتبرت أن يوم الثلاثاء الرابع من يونيو هو المتمم للثلاثين من رمضان ...وهذا يخالف الأسس الشرعية المتبعة في تحديد الرؤية وثبوتها من عدمه وذلك للأتي ..
أولا ...ثبتت الرؤية في السعودية وهي مشتركة مع مصر في معظم الليل وليس جزء منه فقط وبالتالي يكون ثبوت الرؤية ممتد الي مصر ..
ثانيا ...الحسابات الفلكية أكدت أن يوم الثلاثاء هو بداية شهر شوال وفي حالة عدم الوقوف علي الرؤية بالوسائل اليدوية التي مازالت متبعة في الدول العربية يتم الحسم عن طريق علم الفلك ..
ثالثا ...يقول رسول الله صل الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ...وقد رأت السعودية الهلال وبالتالي ثبت رؤيته في مصر 
رابعا ..شعائر الحج تقتضي جعل التقويم الهجري في مصر متفقا مع التقويم الهجري في السعودية يعني حذف يوم من شوال أو ذي القعدة ... فعلي دار الإفتاء الإستعداد للحذف من الآن ..
خامسا ...إن الشهور العربية عدد أيامها في الغالب 29 يوما ومن النادر أن يصل شهر الي 30 يوما ..
سادسا ..لايجب أن تكون الرؤية مسألة خلافية فيكون العيد في دول في يوم وفي دول آخري في يوم آخر ويجب الحفاظ علي مظهر للوحدة ولو واحد في كافة البلدان الإسلامية ..وليكن يوم عيد الفطر ..وعيد الأضحي موحد إجباريا لأن الجميع يتعامل حسب التقويم السعودي ...
وأخيرا ..فإن هذا هو يوم العيد كما ذكرت لكن دار الإفتاء اعتبرته المتمم لرمضان وعلينا صيامه درءا للفتن ..وعلي من يعملون في دار الإفتاء دراسة الأحكام الشرعية بعمق أكبر وتحديد باحثين وتكليفهم بمثل هذه المسائل ...حتي لايقعوا في ضحالة الرأي  كما وقعوا في هذا الأمر ..وأيضا في آراء دار الإفتاء في أحكام الإعدام التي تصدر من المحاكم ..فإن رأي دار الإفتاء يكون من الضحالة بحيث يكون بدون أسانيد أو بأسانيد ضعيفة لاتقنع من يقرأه ....ولا نريد أن نترحم علي دار الإفتاء ولكن يجب تطويرها من حيث البحث العلمي والفني والإستعانة بالكفاءات في العلوم الشرعية وعلوم الفلك والقانون ...
      محمد محمد قياسه

تاريخ مهنة المسحراتي ...

المسحراتي هو من يقوم بتنبيه الناس في رمضان كي يتناولوا السحور ...
وأول من نبه الناس للسحور عن طريق الأذان ...الصحابي بلال بن رباح ..وكذلك الصحابي .عبد الله بن أم مكتوم ...
في العصر العباسي ...كان الوالي ...عتبه بن اسحاق ..أول من قام بإيقاظ الناس للسحور في مصر ..وكان يمشي علي قدميه من مدينة العسكرفي فسطاط مصر القديمة حتي مسجد عمرو بن العاص ...وينادي علي الناس بحديث رسول الله ...عباد الله تسحروا فإن في السحور بركة ...
في العصر الفاطمي ...أمر الحاكم بأمر الله . جنوده بالمرور علي البيوت والدق علي الأبواب لإيقاظ الناس للسحور ...
وبعد ذلك تم تخصيص أناس للقيام بهذه المهمة ...
وامتهن بعض الأشخاص مهنة المسحراتي ..وكان المسحراتي يحمل طبلة وعصا ويصحبه طفل يحمل فانوس ليضيء له الطريق 
وكانت مقومات العمل في مهنة المسحراتي حسن الصوت وإجادة السجع وحفظ آيات من القرآن وأحاديث لرسول الله ....وكان للمسحراتية ...شيخ طائفة ...
ومع الزمن اختفت مهنة المسحراتي التي كانت تعتبر من مظاهر البهجة في شهر رمضان ...
     محمد محمد قياسه

من عطاء القرآن ...وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ...

يقول الله تعالي ...وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الأخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون ...الأنعام الآية 32 ..
حاصل ماقاله المفسرون في الآية ....أن الدنيا يعيش فيها الإنسان فترة ويتركها وهي مثل اللعب الذي يكون لفترة ثم ينتهي وكذلك اللهو وأضافوا أنها أي الآية كانت للرد علي الكافرين المكذبين بالبعث والحساب والدار الأخرة ...
ولنقف مع العطاء الذي في الآية الكريمة .....وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو .....نعم الدنيا عند الله لاتساوي شيئا ولاقيمة لها ولهذا يعصي عليها ولايقتص من العصاة ويتركهم الي يوم الحساب كما وأن ما عند الله تعالي من النعيم لايناله التقي إلا إذا غادر الدنيا ...
وكما ورد بالحديث أن الدنيا لو كانت تساوي عند الله جناح بعوضة ماسقي الكافر منها شربة ماء ....
أنظر أخي الحبيب الي قول ربك العزيز الحكيم ...وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ....وأنظر الي أصحاب اللعب في كرة القدم مثلا ستجدهم أكثر الناس حصولا علي الأموال وأكثر الناس شهرة ..وأنظر الي أصحاب اللهو .من الممثلين ومن علي شاكلتهم ..ستجدهم أكثر الناس شهرة وحصولا علي الأموال ...
وأخيرا نردد قول ربنا ...وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ...ونسأله تبارك وتعالي أن يجعلنا من المتقين ...
        محمد محمد قياسه